История букваря — от средних веков до наших дней
Первая книга любого школьника — букварь. И так было всегда. С него начинается обучение чтению, а нередко и письму. «Мел» проследил историю печатных букварей в России с начала печатного дела, а благодаря букинисту Екатерине Кухте нашёл и удивительные редкие экземпляры.
Буквари во все времена были не только средством для обучения письму и чтению. Каждый букварь отражал культуру и конъюнктуру того или иного времени. Рассматривая иллюстрации и изучая тексты, можно было судить о том, какие ценности хотели привить взрослые детям в каждый исторический момент.
Букварь Ивана Федорова
Обучение чтению существовало и до появления печатного слова, однако рукописные буквари, увы, до наших дней не дошли. Во время раскопок находят можжевеловые таблички с изображением алфавита, учебные тетради на бересте мальчика Онфима, но буквари так пока и не найдены.
Первый букварь, с которого мы можем отсчитывать историю этого главного помощника в овладении чтением, был напечатан «москвитянином» Иваном Федоровым кириллицей в 1574 году во Львове. Всего 40 листов или 80 страниц, на каждой по 15 строк.
Уцелел лишь один экземпляр этой редкой книги, и хранится он в библиотеке Гарвардского университета (США). Причем заглавие и титульный лист у книги отсутствуют. И точно неизвестно, была ли это азбука или все-таки букварь.
В любом случае это первое печатное учебное пособие. В его основе — буквослагательный метод, когда сначала заучивались буквы славянского алфавита и двух-, трехбуквенных слогов; 2-3 года зазубривания — и только после ученик был способен начинать читать. В букваре Федорова не было картинок, только орнаментальные заставки с цветами, шишками, листьями и маковыми бутонами.
Пару лет спустя свой «Букварь языка славенска» напечатал Василий Бурцов — и именно он стал образцом для большинства букварей на целое столетие. А в 1679-м году вышел букварь в 160 листов за авторством Симеона Полоцкого. Здесь, помимо алфавита, слогов и текстов для чтения были приведены правила стихосложения и общие сведения из синтаксиса.
Букварь с картинками
Первый букварь с картинками появился в 1694-м году в Москве. Его автор — педагог, поэт и переводчик Карион Истомин, а все гравюры выполнены гравером Оружейной палаты Леонтием Буниным. Это первый букварь, в котором не было религиозных текстов. В предисловии к рукописной версии букваря 1692-го года, предназначенной для царевича Алексея Петровича (сына Петра I), Карион Истомин дерзнул написать, что букварь нужен не только для обучения чтению божественных текстов, но и «гражданских обычаев и дел правных, и тыя писати».
В предисловии автор учебника пишет: «Да что видит, сие и назовет». И действительно, страницы букваря украшены изображениями животных, растений, построек, людей, сценами из жизни. Есть на страницах и «звездозаконник» — астроном со зрительной трубой и «историограф», который держит в руках чернильницу и книгу.
Примечательно и то, что «Лицевой букварь» предназначался не только отрокам, но и отроковицам
Все стихи в букваре были написаны его автором — Карионом Истоминым. Чуть позже он издаст еще один букварь, но всего в 20-ти экземплярах и тоже для внутридворцового использования.
В XVIII веке буквари печатались отдельно для разных сословий. Так, в 1719 году вышла книга, известная практически каждому — «Юности честное зерцало, или Показания к житеискому обхождению». В ней были собраны сочинения разных авторов, были здесь и «изображения древних и новых писмен славенских печатных и рукописных», нравоучения от Священного писания, число церковное и арифметическое. Эта книга примечательна еще и тем, что она первая была напечатана «новоизобретенными русскими литерами» — так называемым гражданским шрифтом. В ней же цифры впервые появились в виде привычных нам арабских цифр.
А в 1720-м году был издан самый популярный букварь XVIII века — «Первое учение отрокам» Феофана Прокоповича. Его неоднократно переиздавали огромными тиражами. Помимо обучения чтению букварь предлагал тексты, требующие глубокого осмысления.
В 1781-м году в Санкт-Петербурге при Императорской академии наук вышла «Российская азбука для обучения юношества чтению», написанная самой императрицей Екатериной II и напечатанная для общественных школ по высочайшему повелению. Азбука вышла анонимно, но всем было известно, кто ее автор.
В 1785-м году после создания народных училищ напечатали и первый «Российский букварь для обучения юношества чтению», изданный при учреждении народных училищ в Российской империи. Его автором стал приглашенный педагог серб Ф. И. Янкович де Мириево. Он же стал директором петербургского Главного народного училища. Правда, букварь не очень любили за воспитание верноподданичества: «Услуживай кому только можешь и угождай всем добрым людям».
Дворянам — красоту, крестьянам — простоту
XIX век — время эстетики, красоты, изысканных иллюстраций. Практически каждый год в это время выходят красочные азбуки, некоторые из них с подзаголовком «Подарок детям», «Подарок для добрых детей». Но все они предназначены для домашнего обучения в дворянско-помещичьих семьях.
А для народа в 1846-м году Департамент народного просвещения выпускает «Русский букварь для обучения чтению», 28 страниц, 12 на 19 см, без иллюстраций, отпечатанный на плохой бумаге, тексты учат покорности и благонамеренности. Он на долгие годы стал основным пособием для начального обучения.
Спустя 20 лет, в 1864-м году, выходит «Родное слово для детей младшего возраста» Константина Дмитриевича Ушинского — первый букварь, в котором учитывались и педагогические принципы.
«Родное слово» стало самым авторитетным и популярным среди учебных пособий, оно выдержало 147 переизданий
Метод Ушинского предполагал, что ученик овладевает чтением через письмо, то есть учится читать им же самим написанные слова. В букваре было много сказок, загадок, народных песен, пословиц и поговорок. А многие тексты, который Ушинский написал для «Родного слова», и по сей день используются в учебниках для начальных классов.
Ушинский совершил переворот в преподавании и не зря считается основателем «нового, разумного и гуманного направления в обучении родному языку», как писал Д. И. Тихомиров.
В 1865 году появляется «Самоучитель для начинающих обучаться грамоте» Ивана Александровича Худякова, но его тут же запрещают, поскольку тексты букваря были направлены на борьбу с монархическими и религиозными устоями.
В 1874-м году выходит букварь для совместного обучения чтению и письму для народных школ, который составил педагог Дмитрий Тихомиров вместе с женой Еленой. Он выдержал 161 издание. Четкая структура, наличие методического руководства для учителя (отдельной книжкой), живые тексты — рассказы и стихи писателей XIX века — сделали букварь Тихомировых самым популярным учебным пособием конца XIX века. По этому букварю учили даже в солдатских школах.
В чем разница между Азбукой и Букварем?
Толковый словарь Ожегова говорит нам, что Букварь — это «Книжка для первоначального обучения грамоте». А Азбука — это «Совокупность букв, принятых в данной письменности, располагаемых в установленном порядке, буквенный алфавит».
По сути, если говорить именно о Букваре и Азбуке, как о печатных книгах, то Азбука — это просто наглядное пособие с изображением букв алфавита, а Букварь — учебное пособие, содержащее в себе не только Азбуку, но и материалы для обучения чтению.
В 1875 году Лев Толстой на основе своей «Азбуки» (1872 г.) создает «Новую азбуку».
Это небольшой по объему букварь и четыре книги для чтения к нему. «Новая азбука» выдержала 30 изданий — при этом она долгие годы не допускалась в массовые школы, а рассказы, написанные для нее Толстым («Птичка», «Филипок», «Три медведя»), и сейчас входят в список обязательного детского чтения.
Подробнее на «Меле»
